□顾则徐近日，中央纪委监察部网站公布2015年2月份全国查处违反中央八项规定精神问题数据，其中违规公款吃喝2月较1月上升29.89%，“公款吃喝不降反升”，“仍有一些党员领导干部依然把禁令当‘耳旁风’，我行我素”。在目前全社会都已经很显著感受到了的“高压”下，仍然发生这种现象，可见解决公款吃喝问题之难。公款吃喝的基础是吃喝，在中国，吃喝文化自古是与社会地位、权力地位结合在一起的，吃得好并非就一定属于肠胃的正常需求，而是意味着一种较高社会地位或拥有权力，意味着一种荣耀。这种文化极其深刻地弥漫在当代中国社会，隐藏在国民内心当中。这种文化的特征，首先是认为公款吃喝高于私款吃喝，认为公款吃喝才真叫“牛”。吃自己只是有钱而已，吃公家则意味着地位和权力。其次，公款吃喝又相应于在权力机构的地位而有等差。在这种文化当中，人们互相羡慕、歧视，而曾经的供给制历史基础则使这种文化的根扎得非常之深。所谓供给制，不仅将国民分成了吃公家饭和不能吃公家饭的两类，而且更将吃公家饭视作应当。正因为如此，在当代中国就长期有着这样一种观念：只要不装自己口袋，可以吃到自己胃里。这可是当代中国清官标准，也即：装进个人衣袋属于贪污、受贿，不装衣袋只吃只喝就既没有贪污也没有受贿。长期以来只是说“莫伸手，伸手要被捉”，但吃点喝点则是被视作当然的。可见，解决公款吃喝问题存在一个如何面对吃喝文化的深层次问题。制度诚然重要，但制度是人制定的，不同文化的人会制定出不同的制度。